El nacimiento del arte audiovisual

El arte audiovisual comenzó a crearse con las imágenes en movimiento. El teatro comenzó a desarrollarse y la fotografía fue avanzando.

El cine nació en Paris en el año 1895, y en el número 14 de los Capuchinos de la capital francesa hay una placa conmemorativa en la que se puede leer: “aquí, el 28 de Diciembre de 1895, se dieron las primeras proyecciones públicas de la fotografía animada, con la ayuda del cinematógrafo, aparato inventado por los hermanos Lumiere”

Su antecedente más lejano fue la linterna mágica, un aparato que permitía la proyección de imágenes fijas, a las que luego, después de varios trucos, se les daba apariencia de movimiento. Un paso decisivo fue el proporcionado por el físico belga Joseph Plateau y el manifiesto del principio de la “persistencia de las impresiones retinianas” por el cual se establecía que la duración de esta persistencia era de una décima de segundo, lo que, trasladado a la percepción visual de imágenes en movimiento por el hombre, hacia concluir que eran necesarias diez imágenes por segundo para que el hombre pudiera ver algo en movimiento. Si se lograba obtener fotografías de algo en movimiento a este ritmo y luego una máquina que las proyectara en una pantalla, el cine sería un hecho.

Pero como la fotografía, el cine no era una simple técnica. Aunque las primeras proyecciones de los Lumiere causaron verdadera sensación entre el público, que se sentía fascinado ante ellas sin que hubiera que reclamar publicitariamente su atención, pasó un tiempo hasta que se comprendieran totalmente las formidables posibilidades del revolucionario invento. Los Lumiere creían que se trataba de un útil instrumento auxiliar para la antropología social, al que se le podía extraer un circunstancial beneficio económico por la aleatoria curiosidad que suscitaba a la gente, pero que el asunto no pasaría de ahí.

El artista comprometido

Los artistas más conocidos en lo que a este tema se refiere son Gilbert y George.

Se hicieron famosos con una obra llamada “escultura cantarina”, en la que los dos, con el rostro dorado, estaban de pie sobre un plinto haciendo como que cantaban la canción de music-hall “bajo los arcos”. El estilo se sacaba de contexto y se examinaba como entidad aparte y, finalmente, se planteaba la cuestión de la división o falta de división, entre el creador y lo creado por éste. Gilbert y George se definían como “esculturas vivas”, y había en esto algo más que la idea de que todo cuanto hicieran debía ser considerado arte.

Desde ahí comenzaron a trabajar juntos hablando de temas diversos y actuales, como el alcoholismo, los despojos humanos, la homosexualidad, los conflictos raciales etc…

Entre ellos realizan unas imágenes claras y visuales. Hacen una clara visión de la sociedad, en la que su intención principal es romper con los tabúes sociales y, donde bajo la belleza de sus imágenes se visibilizan contenidos políticos y sociales.

Arte y lenguaje

El arte feminista no es más que un número de diferentes tendencias artísticas que afirmaban conceptos artísticos de componentes específicos de la realidad. Otros grupos que generaron sus propias formas artísticas, cada uno de ellos con un interés muy concreto, eran étnicos. El arte homosexual, por ejemplo, fue saliendo gradualmente del ambiente cerrado de la reproducción pornográfica. La serie titulada “Rodeo gay” del pintor estadounidense Delmas Howe, conjunta temas occidentales, griegos clásicos y homosexuales.
Este arte subraya el poder de la imagen, se preocupa más de insistir en la identidad del grupo que representa que en el estilo, y quiere que su mensaje sea accesible a todos.
Es posible que este arte contenga cierto toque del nuevo modernismo, pero será de una especie muy distinto.
(Leer también la mujer en el arte)

El artista arquitecto

Kimsooja, una artista coreana, es conocida por la ocurrencia que tuvo a la hora de abrir el obturador más tiempo del habitual al realizar una fotografía, aumentando de esta forma la exposición de luz y permitiendo que el mundo exterior inundase el campo de la imagen.

Otro de los artistas conocidos por este método, aunque llevado a cabo de forma más drástica, es Michael Wesely. Ha estado tomando fotografías de exposiciones tremendamente largas, algunas de hasta dos años. Documentó la construcción que se estaba llevando a cabo en la Potsdamer Platz en Berlín entre 1997 y 1999.

Una de sus pasiones es aislar arboles de un paisaje y fotografiarlos. Sus obras pueden parecer sencillas, pero son tremendamente costosas. Le da una importancia extrema a la figura. Sus obras nos llevan a un retorno hacia el Land Art.

Otro de los artistas apasionados por la naturaleza es Felipe Morozini. Se dedicaba a pintar flores en el asfalto de una de las grandes avenidas de Brasil. Algunas de sus obras también consistían en introducirse en la “intimidad” de las personas. Retrata a sus vecinos en la intimidad de sus casas y sus balcones. Acciones como colgar la ropa, tomar el sol u observar el paisaje se vuelven atractivas a través de sus imágenes. Muchas de sus imágenes pueden no tener una acción trascendental, pero su forma de captar el momento y la situación las hacen únicas.

Arte y naturaleza

El Neodadaísmo tuvo su desarrollo simultáneamente en Estados Unidos y en Europa a lo largo de la década de los cincuenta y comienzos de los sesenta. Pretendían convertir la pintura en un objeto, tratarla como algo exterior al artista. Para lograrlo incorporaron elementos de la realidad misma – trozos de fotografía, latas de cerveza usada o cualquier tipo de objeto cotidiano- a partir de lo cual pintaban por encima, pero neutralizando cada vez más su intervención pictórica hasta convertir el resultado final en una mera presentación de objetos.

En 1962 Joseph Beuys comenzó sus actividades con el movimiento Neodadaísta, del que llego a ser el miembro más significativo y famoso. Su mayor logro fue la socialización que consiguió hacer del arte, acercándolo a todos los tipos de público. Para Beuys la utilización del arte como un medio político de transformación de la realidad social tenía una gran importancia. Para él, los objetos y determinadas materias están cargadas de un simbolismo muchas veces biográfico. Sus acciones han sido descritas como íntimas, intensas y con una fuerte carga política. Utilizaba para sus acciones “partituras”. Eras pequeños esquemas de instrucciones para su realización. Sus acciones, al no ser literales, permiten una lectura amplia para el espectador, que facilita la apropiación individual de aquel que recibe la obra. Las obras de Beuys, sea cual sea la forma que toman, son muestras de una gama específica de actividades más que objetos susceptibles de adquirir existencia propia. Son interesantes tanto física como psicológicamente, pero no desde el punto de vista formal, y apoyan la intención de Beuys de ser un conductor o transmisor de fuerzas naturales ajenas a la sociedad en que trabaja.

A finales de los años 50, se dio en Estados Unido, en Europa y en Japón un nuevo movimiento artístico, el FLUXUS.

Este movimiento ofrece un nuevo punto de vista, y ofrece la oportunidad de obtener la libertad necesaria de pesar y de crear a voluntad propia, aceptando cualquier opinión. Tiene la idea de arte como diversión y se interesa más por la participación activa del público que por la obra en sí.

Hay un investigador científico llamado Cang Xin que se dedica a realizar fotografías y performances, en lugares conocidos como la Gran Muralla China. Se considera una especie de chamán, que se puede comunicar paralelamente con las entidades del reino del cielo, de los hombres y de la tierra.

Uno de los artistas más conocidos por sus obras en estas fechas es Zhu Ming, especialmente porque él es el protagonista de todas ellas. Según sus palabras, es el único modo en el que considera que puede trabajar con total y absoluta libertad.

Un trocito de Oriente

Aunque las técnicas de la impresión xilográfica ya se conocían en Japón desde el siglo VIII, se perfeccionó en el siglo XV unida a la publicación de textos y libros.

La mayoría de las xilografías de la era EDO eran obra de artistas poco conocidos y se usaban en la impresión de sencillos libros de entretenimiento y material didáctico. Las láminas de tinta eran monocromas y más adelante se iluminaron, primero con rojo bermellón, verde y amarillo introduciéndose la policromía en el siglo XVIII.

Los libros ilustrados se hicieron muy populares y fueron apareciendo libros sobre las costumbres y las fiestas con estampas de artistas famosos. Especialmente grande era la demanda de libros con escenas sobre el barrio del placer y sus cortesanas, y sobre el teatro y los actores del KABUKI, eran los llamados “EHON” (libros ilustrados).

Al principio las ilustraciones no iban firmadas, aunque se trataba de grabados de calidad, de ahí que se pueda suponer que algunas de ellas fueran obra de Moronobu y otros artistas que más adelante serían reconocidos como importantísimos maestros de la xilografía.

Las escuelas japonesas basaban sus enseñanzas en las copias de modelos que consideraban que concentraban con gran exactitud la experiencia pictórica de siglos. Su fin no era que los alumnos consiguieran la imitación externa de los estereotipos, sino que captasen el sentimiento que anima la pincelada, cuyo movimiento debía coincidir con el modelo. Se enseña que la mirada no sólo debe comprobar la forma de las líneas, si no que con el mismo cuidado debe comprobar los espacios intermedios. Las líneas se trazan de una sola vez; el alumno tiene que dominar la técnica hasta conseguir que el trazo sea correcto al primer intento, ya que no es posible corregir un dibujo a tinta china. La suma de los motivos y rasgos estilísticos configuraban una escuela determinada.

El grabado se caracterizaba por la temática que introduce, que pretende mostrar “el mundo que fluye” el mundo fugaz y efímero, la vida cotidiana, figuras femeninas, escenas eróticas, hechos históricos, espectáculos, fiestas paisajes, etcétera. La gran difusión está directamente relacionada con la venta fácil de estas obras que tenían una gran demanda entre la clase media ya que tanto se vendían en libros y carpetas como en hojas sueltas.